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為這兩起惡性事件找到一些直接的原因是不困難的，比如道德的缺失，媒體的“惡意炒作”，“法盲”等等。但在我看來，這些理由雖然都不無道理，卻還都是比較表層的。實際上，這兩起事件暴露的是市場經(jīng)濟本身的黑暗面，因此，除非我們能夠用批判的眼光重新審視市場經(jīng)濟，否則的話，我們可能永遠也難以找到問題的真正答案，也難以在今后做到把此類事件的發(fā)生控制在一個可以接受的范圍。
目前被廣泛接受的關(guān)于市場經(jīng)濟的最大教條，就是在市場上依靠“看不見的手”的操縱，“碭鋈慫要爭取的是最大的個人金錢上的利益”，這時就會自動實現(xiàn)社會福利的最大化。這種理論從“模型”上來看自然是完美無缺的，但可惜的是，只要一放回到現(xiàn)實當中，尤其是一放回到中國的社會現(xiàn)實當中，我們就會發(fā)現(xiàn)，這種對私利的無條件鼓勵以及市場競爭中弱肉強食的殘酷性，砣皇頭懦雋司濟增長的活力，但同時也釋放出人性中惡的一面！作為人格化的資本，資本家對于利潤下降的恐懼絲毫不亞于對死亡的恐懼（凱恩斯語）；而對王顯甫這樣的小本經(jīng)營者來說，生意失敗幾乎意味著滅頂之災(zāi)。如果他已經(jīng)失去了農(nóng)村的土地及打工的能力，那后果差不多又只能是礪芬惶酢
我相信，無論是“甲醛風(fēng)波”的幕后黑手，還是投毒的王顯甫，在生活中他們很可能是些和我們一樣的普通人，既不更好，也不更壞，并不天生就是魔鬼。但對競爭失敗的巨大恐懼和強烈焦慮，不僅使他們完全失去了安全感，而且使他們的心靈扭曲、變態(tài)，終于完全變成了一頭真正的魔鬼。
這些年來，我們已經(jīng)習(xí)慣了像歌頌上帝一樣歌頌市場經(jīng)濟。頌歌的吟唱者總是在有意無意地向我們暗示，只要實現(xiàn)了“市場價值”，其他價值遲早都會實現(xiàn)，甚至連道德也會自動改善。其結(jié)果使我們出現(xiàn)了視覺盲區(qū)，完全看不到市場經(jīng)濟的黑暗面，不能未雨綢繆采取防范措施，而只能被動跟在事件的后面，“發(fā)現(xiàn)一起查處一起”。最終幾乎使我們每一個人，至少在食品安全方面，也都失去了安全感。
猶記得當年小平南巡，拉開市場經(jīng)濟的序幕時，就曾經(jīng)非常深刻地指出，計劃和市場都是手段?？上覀兌嘉茨荏w會小平這句話的深意：既然僅僅是手段，就只有一個適用與不適用的問題，而沒有必須頂禮膜拜的問題！就目前的時代要求來說，市場經(jīng)濟對中華民族的振興仍然是不可或缺的，但其固有的黑暗面也必須引起我們的高度警惕――這應(yīng)該是“甲醛風(fēng)波”和阜陽毒鼠強投毒案帶給我們的最深刻的教訓(xùn)。
出自:《光明觀察》
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